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June 14 鄒景平與學習
因為我講的課程主題跟學習都有關係，所譯我試著用學習的觀點介紹自己的名字，今天試著用小畫家畫出來 ，好像我還無法以bmp方式上傳 鄒 深聽與反思 景 願景、目標與背景 平 從平衡中達到身心靈的平和與平安 May 21 新疆茶加塔羅牌
台灣大學附近有許多個性商店，都在巷弄中，而請我當顧問的一宇公司，就位在台大對面的新生南路上，我從辦公室窗口，就能看到台大的運動場和體育館，體育館的牆壁上，寫著朱紅的校訓：「敦品勵學、愛國愛人。」，除此之外，還有挺拔的近樹與如黛的逺山，這是我最喜觀的風景之一。
週五我跟一宇的小朋友們舉行完讀書會後，感覺有些疲累，就到附近的小巷子逛逛，看到一家店推出「喝飲料再加一百元，即可問塔羅牌。」的廣告，心中覺得很便宜，加上我認為閱讀塔羅，其實是透過牌來接受上蒼的指引，而我現在很想知道自己下一步，要往何處去，這麼巧的機緣，讓我怦然心動。
店主人很親切友善，但我一看價目表，飲料的單價都是一百五十元，因為用的是生機食材，既來之，則安之，我點了一壺從未喝過的新疆茶，聽說可以去血脂，還加點了起司蛋糕，共是兩百元，若加上塔羅，合計是三百元（七十五元人民幣），我約略知道這價格其實跟坊間算塔羅牌的錢是差不多的，但這裡還有茶跟蛋糕，還算是很划得來的！
茶的味道很淡，沒甚麼大感覺，蛋糕很小，卻非常好吃，店裡還有一隻小小的吉娃娃狗，店裡的擺設不俗，空間很大，客人很少，非常安靜，是寫稿的好所在。店主人的年紀，比我小一輪，有兩種身分，一個是英語教師，一個是心靈課程的老師，我們聊了將近一個多鐘頭，還談到他工作轉換的心路歷程，這個店其實是她的工作室，只有下午做生意，晚上則當做教室。
說這麼多，主要是描繪台北人不同的工作風格與情調！
雖然起初我不滿意塔羅牌所呈現的圖像，但仔細一想，這不正是上蒼給我的大提醒，要敢於作夢，要把自己獨特之處更深刻的呈現出來，要我用「以終為始」的方式，來規劃自己的前程嗎？店主人讀牌的功力，還是很深厚的！而店主人的直言和誠摯，更讓我欣賞！
結果結帳時，店主人忘了算蛋糕的錢，我提醒她，她怕麻煩，就說算了，算是他請我的，從這，就知道她不是個做生意的人！而我，也很高興交到一個新朋友！ May 19 對歷史事件，我從沒有這麼深刻的體會過我是個很單純的人，每次讀歷史上的權利爭奪，沒甚麼概念，卻沒想到，這六年台灣政壇的變化，讓我對政治鬥爭的血腥凌厲，才有所認識，對歷史事件，我從沒有這麼深刻的體會過，看政論節目的唯一好處，是增加歷史和政治的敏感度。
台灣政壇一連串的揭弊，大都由立法委員邱毅提出，以前，我一直認為是藍營人士提供的訊息，昨天，才聽陳文茜說，除了少數案子外，其餘都是綠營提供的消息來源。
我以前從不在文章中談政治，如今，想法改變，政治是生活的一部分，從中有許多感慨與學習和反思，若不發抒出來，我的時間還會沉迷在新聞與電視節目中，反不如把它釋放出來！ 樓起、樓塌、政治、空幻社會快速改變，連一個人起落的週期也加快許多，以前古人說"三十年河東，三十年河西"，如今，只有六年，陳水扁從最高峰落入谷底，一個普通醫師，從沒沒無聞到貴為駙馬，到股市的內線交易，現出原形，變成人人指責，也只有短短六年，當年為攀上高枝捨棄女友的人，六年之後，也嚐到富貴逼人的惡果和報應，假如夫妻之間，缺乏了尊敬和信任，即使有三個孩子，還維持的下去嗎？當初安排撮和的母親，到底是愛女兒？還是害了女兒？
權勢是對一個人最大、最嚴苛的考驗，當年民進黨為了勝選，運用權謀，把陳水扁推出來競選總統，如今，民進黨自食惡果，托爾斯太說"老天有眼，只是不言"，一連串的揭弊事件，雖然發抒了心中久積的悶氣，但長久以來，把自己的時間、精力關注於政論節目上，是否值得？我的人生，要為自己而活，不是為敵人而活，看到發言人競相轉述報上的資料，真的很可悲，她們一天到晚在節目中發言，那有時間進修呢？
剛看到一則楊渡寫的文章的結尾，深深感慨
那是很難以言說的悲傷。當飛機從桃園機場慢慢降落，你凝視窗外的燈火安靜閃動，你凝視這一個島嶼，浮躁、不安、吵鬧、無用的爭執、滿地的政治帽子、無休止的爭鬥、以及不知明天會如何……這樣的日子，什麼時候會結束啊？ May 13 060513 周記060513 周記
這兩天，有很悅樂的感覺
雖然我看了twhsi所寫的時間管理，感覺自己想做和完成的事有一大截差異，用"債多不愁"來形容非常貼切，但我也沒有沮喪，我知道到自己的狀態，卻不因此產生情緒或批判，這是我這兩年來進步的地方
另外，我覺得自己正享受美德的利息，盡量不批評、保持對第三者的忠誠、擁抱謙虛，讓我每晚能安心入睡，我練習"不責備、不批評、不抱怨"有十多年了，當初認為"怎麼可能做到？"，那時的生活中，若抽掉這"責備、批評、抱怨"三項，我的人生好像空白了，到現在我一小步、一小步走來，才發現這是要事第一、節省時間最好的原則，當我"責備、批評、抱怨"別人時，其實也正在"責備、批評、抱怨"自己。
謙虛對我而言，是一段艱困的過程，我常常用與他人比較的結果，來肯定自己的價值，我也曾覺得，自己的才氣與努力，沒有得到該有的酬勞與代價。愈是這樣，愈需要保衛自己，哪裡容得下謙虛的想法呢？這是我的大頭症作祟，我一直想從外在肯定自己，忽略自己擁有的，標準越訂越高，我退休，是因為自己想過不同的生活，如今看來，這是一個對的決定，我從科技轉向人文，機緣之下，我跟葉老師重逢，也展開這段與八個習慣為伍的日子。
我一直認為作人要雪中送炭，不要錦上添花，尤其不要攀緣附勢，但最近讀到兩位國外大師都說：要真誠的慶賀朋友成功，發自內心的感到歡喜。我不願錦上添花，其實內心是否也暗藏嫉妒與自卑呢？
好久沒看國外跟數位學習相關的文章，這兩周發現到一些好文章，心中很樂，看來我還是喜歡在學習園地中玩耍的人。 明星是苦練而來的http://www.kottke.org/06/05/creating-talent
研究指出，我們的社會過分強調天才，但專家或明星的才能並非天生，而是苦練來的。但練習並非盲目瞎練，而是要有目標，有即時回饋，不但注重結果(輸贏或分數)，也關注方法與技巧。李安雖有天份，但也還是多年的磨練與反思後，才能獲獎。 Their work, compiled in the "Cambridge Handbook of Expertise and Expert Performance," a 900-page academic book that will be published next month, makes a rather startling assertion: the trait we commonly call talent is highly overrated. Or, put another way, expert performers -- whether in memory or surgery, ballet or computer programming -- are nearly always made, not born. And yes, practice does make perfect. These may be the sort of cliches that parents are fond of whispering to their children. But these particular cliches just happen to be true.
Deliberate practice entails more than simply repeating a task -- playing a C-minor scale 100 times, for instance, or hitting tennis serves until your shoulder pops out of its socket. Rather, it involves setting specific goals, obtaining immediate feedback and concentrating as much on technique as on outcome. May 09 誇獎與批評從"人生一定要沾鍋"中，我發現一段很重要的訊息，那就是為甚麼這麼多人都小看了自己的潛力，為甚麼大家都覺得自己是失敗者！
以下是書中內容節錄
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尼爾‧安得生在「戰勝黑暗」中的說法：「根據研究顯示，在一般家庭裡，小孩子每接收十個負面評語，才會接收到一個正面評語。在學校環境裡，這種情形只以稍微好一點；從老師那兒，孩子每接收七個負面評語，才會接收到一個正面評語。難怪那麼多小孩在成長的過程中，都覺得自己是個失敗者。」 「研究還加以指出，每講出一句負面話語，需要四句正面的陳述才能抵消它的影響」， ------------------------------
這兩段話，點出了人際關係中最大的痛處，而四個讚賞才能抵過一個責備，跟松下幸之助先生所說的「罵一次，要誇獎五次才補得回來。」，是東西方思想相互映照之處。也是我們在培養良好人際關係時，最需要注意和提醒自己的地方，多多鼓勵，減少責備。
柯維博士常常說"Be the light, don't be the judge."(要做燈塔，不要做法官)，就是要鼓勵並照亮他人，不隨意評斷他人的意思。 May 07 縮小自己
最近兩週內，完成了三個演講、一個主持活動，我發現自己已經不像以前那麼在意掌聲，對觀眾現場的反應雖比以前敏感，還是要多加強。「沒有最好，只有更好。」，當我不再把聽眾當成是考官的時候，我的緊張就降低了，我逐漸認知到自己上台，只是表達自我的所知、所想、所感，每一個人的視角與閱歷都有所侷限，我不可能完美，也不必刻意打造自己的完美形象。
其實我還是很努力的編寫投影片，但真正講解的時候，我會因為場地、時數和人數的關係，甚至於在場的人，而受到影響，要在現場達到「讓想像力奔馳和發揮」的境界很難，我很羨慕一些朋友講台上能揮灑自如，但我還沒能達到這個境界。
我是獅子座的，不免會在意世俗的權勢地位，「喜歡跟人比較」的習氣仍在，但我也學會了體認自我只是滄海一粟，驕傲自大只會傷害我對實像的了解，因為一個人若想要維繫自我的尊貴形象，就會扭曲許多事實來迎合自我的假象，所以自大的人要學會縮小自己，自卑或自信不足的人，就要多放大自我形象。每個人都是獨特和可貴的，而每一個人際的相遇，都不是偶然，我們要多珍惜！ 從一宇數位科技公司所舉辦的研討會裡，我看到一個簡單好用的工具PowerCam，可以很簡單的錄製教學內容，我一定要好好利用這個工具，來磨練自己的解說與表達能力。 May 04 推薦好書 人生一定要沾鍋
起初，我很不喜歡這本書的書名「人生一定要沾鍋」，為何要扯上政治味，對於有馬迷情結的人，尤其是種挑戰，因為馬英九是公認的「不沾鍋」，買這本書不是跟自己的偶像對抗嗎？何況推薦人又是跟馬英九角力的王金平。
若不是別人送我這本書，我看了書名和價格，有九成九的機率不會買，但一個人跟書的緣分是老天安排的，我居然收到別人贈送的這本書，當我翻閱這本書後，才知道自己的成見有多深，這真是一本好書，英文原名是「Wining with people： Discover the people principles that work for you every time」（與人共贏：發現讓你人際關係成功的原則）
書中分為五大部分，可說是建立人際關係的五個面向，即準備就緒、連結、信任、投資、互惠，每一部分又有四到六個原則，總計二十五個原則，談人際關係的書很容易流於技巧，但這本書在思維（paradigm）上，做了許多釐清和創建的工作，在寫作精神和手法上，跟柯維博士的書很接近，在內容上，雖僅涵蓋「感情存款」和「習慣五：知彼解己」，但卻深入許多，兩人的書都引用大量的古今名人話語，以及和配偶間的互動情形，閱讀這本書的同時，也讓我對美國人的視野及文化，多了些了解！
此書中的內容和舉例看似簡單，卻值得再三回味和討論，作者(John Maxwell)一方面舉了許多生動而且貼切的例子來點醒讀者，一方面又提出深刻的洞見和歸納，例如他說世上的人對於向他人學習，抱著下面三種態度之一
1 傲慢 沒有任何人可以教我任何事 2 天真 只有某些人可以教我所有的事 3 受教 每個人都可以教我某些事
作者提到他接到足球名教練維梅爾的電話，維梅爾打電話的目的是告訴作者，他持續六年讀作者的書，從作者的書中受惠很大，還把心得跟其他教練與球員分享，所以特地打電話告訴作者。
維梅爾雖然已經是鼎鼎大名的教練，還很謙虛，不斷向他人學習，因為作者在書中說自己讀完一本好書後，會寫短信向該書作者致謝，並讓他們知道這本書對自己的意義有多大，維梅爾跟作者學習，也打了這通電話。
以前我認為推薦書，一定要把全書讀完，並再三整理歸納後，才能下筆，但就像吃水果，吃下第一口，就知道好壞，我吃了快一半了，所以忍不住要向大家推薦，這是一本值得一看再看、不斷自我對話和思考的好書。 黎智英的精句壹周刊和蘋果日報的創辦人是黎智英，這兩份被稱為狗仔新聞最多的媒體，偶爾也有些可看的內容，黎智英所寫的"我是黎智英"，就是一本很有哲理的人生回顧，下面是我的摘錄
自律是將時間、資源、才能和力量聚焦，發揮最高的效益。 成功瞬間即逝。(Nothing fails like success.) 專注便要犧牲，要做犧牲，最難捱的，是其他機會和選擇的引誘。 無論做人或做事，簡化都是個做出犧牲的過程，取易不取難，人生的目標不是向難度挑戰，而是向生存挑戰，愈簡單的生存方法，我們便愈容易獲勝。 -----------黎智英 May 03 報酬之外有些收入是很難事先講價的，尤其當委託人還是朋友的時候
今天我收到一筆錢，不算很高，也不知道它計算的方式，心中有些不悅
但繼而一想，我當初是以發揮影響力的義工心情來做事
做義工還有錢領，那就很開心了
思維一轉變，心情馬上不同
文字工作所得的酬勞和體力工作不太一樣
文字工作的酬勞是利息，本金是你因此而增加的智慧，所以稿費可以痛快花
不用頭腦的體力工作的酬勞就是本金，賺來的錢要省省用 台中三日四月三十日陪媽媽到台中，探望他從美國回來的老朋友，五月二日才回來
原本五月二日到三日，我打算參加葉老師的策略規劃課程
但想想媽媽盼望好久，而我多年來都把重點放在工作，忽略了對媽媽的照顧
於是改變了學習至上的思維，趁著能盡孝道的時候，付出點心力，免得以後後悔
媽媽行動不變，要用柺杖，我們到台中一中旁的一中街逛逛
這條台中最熱鬧的街，以前是我童年時最熟悉的路徑，如今全部變了樣，比起以前的靜寧和寬闊，如今擠滿了房子和人，真不知這三十年，是進步，還是退步了？
這次發現台中的新名產--薔薇派，特色是不甜，不油，很健康，又可口，價格不算高，所以客人不斷。比起台北的派，別是一番風味，冰茶也很有特色，清淡中有茶香。
April 28 謙虛衷心的謙虛是很不容易的修煉
我們一直期許自己要出人頭地，古語也有"吃得苦中苦，方為人上人"，要爬上高位的人放棄高高在上的心態，真的很難，但世界變平了，人與人間的差異越來越小，放下身段其實是智慧的表現，今天看到下則訊息，寫得很好，當世界變平時，人與人之間的互動，更需要平等與尊重的精神
Rebecca表示，媒體人寫部落格，必須「放棄高高在上的心態」，以一個「人」而非「媒體人」的角度，平心靜氣與網友交流觀念，即使彼此南轅北轍；有時以幽默語氣自我消遣，也能讓火氣消歇，儘可能回歸理性對話。 永遠懷抱希望前一陣子，心情有點悶，會想到"我的人生是不是就是這樣了？"，好像我該接受"我大概就是這樣子"的現實，不應該再懷抱甚麼大夢想，也因此生活懶散下來了，早上醒來了，又蒙頭再睡，也提不起勁整理文章，很多承諾都跳了票，反省自己，還是被動的積習在作祟。 我都是在被動的回應，而沒有主動的來改變局勢。 今天我終於知道，人不論到了甚麼年齡，都要懷抱希望和夢想，生活才會有光有熱。不要讓別人的觀念或話語限制了你。 鄉音前年我在杭州，參加一個遠程教育研討會
會議結束時，所有與會人員一起聚餐，這時來自大陸各地的腔調，在我耳邊想起，讓我突然回到童年的台灣景象，好多南腔北調，只是，四、五十年之後，我們週遭變成不是國語，就是台語，大陸人的鄉音越來越少，卻不料，這番盛景突地在杭州再現。
我想人到成年時，最需要掌握的是平衡的藝術，而且不斷的平衡，國外旅遊與國內旅遊都很好，最好各有一半，越是不同的文化，越是能撞擊出我們的覺察力與想像力。 March 07 入山何必太深？李安獲得78屆奧斯卡最佳導演獎
電視和報紙上登出許多報導，其中談的最多的就是他和父親間的關係，以及成名前失業六年的痛苦
失業六年對一個年輕人來說，實在是很大的考驗，即使成名之後，李安也碰到事業的低潮，想要離開導演這行去教書，他跟老父商量，老父說"戴著鋼盔往前衝"，李安再問老爸，如果繼續拍片，「入山唯恐不深」，李爸爸以筆談回李安： 「入山何必太深」，一句話，讓李安放下人生的包袱，快意上路。
「入山何必太深」對很多人而言，都是當頭棒喝！ February 18 王雲五先生讀書方法摘錄王雲五先生讀書方法摘錄
自己設法修改作文
我讀外國文名著時，認為某一段有精讀而仿作之必要者，於熟讀數次以後，往往將該段文字譯為中文，經過了一星期左右，則就所譯中文重譯英文，譯時絕對不閱英文原文，譯畢始與原文比對，於文法有錯誤者即查照原文修正，於文法無誤而用字遣辭不如原文精練者亦參酌修正。這樣一來，我對於英文作文便無異獲得一位無形的優良教師。 後來我自修中文，除了認為必須熟讀背誦者外，對於某些用不著背誦的，我間亦把它譯為英文，放置若干日，再從英文重譯為中文，然後仿照英文作文的方法，持與原文比對修正。又那時候白話文還未盛行，但我偶然也仿中英對譯的原則，把若干篇古文譯為接近白話的淺近文言，過了些時，再重譯為古文辭，以資比較。 閱讀科學書籍自編表式，以明系統 在我自修各種科學時，輒就課本內容，隨讀隨編表式，使極繁雜的內容借此而簡化與系統化。這些表式無異全書的提要。全書讀畢，全份表式亦構成。不僅在事後翻閱，全書鳥瞰複現於眼前，其尤關重大者即在自編表式之時，對全書內容既可加深印象，又能綱舉目張。 自修數理，特別注重演算與解答 在我購讀這一類書籍時，首先以習題最多而附有答案者為準。由於數理的定義簡括，自修較難明瞭，故往往同一科目同時並用兩種同程度的課本，以期互相發明。書中所附習題不僅逐一演算解答，甚至兩種課本的習題我也不因其程度相同而稍忽略。我還有一種習慣，就是在明瞭課本中所示的原則後，對其演算的方法，並不過分注重，卻喜歡按此原則，就自己認為適當的方法，而逐題演算解答；最後持與書末所附的答案比對，如果不符，再從課文所示方法，以找出我所用方法的錯誤。在我自修解析幾何的時候，記得所用課本原是專供教員用的，我在演算時，絕對不先參閱，在演算後查對課本所附答案，而發見有何錯誤，仍不立即檢閱詳章，必須經過數次演算仍與答案不符，才不得已而利用詳章。 我常常認為凡事非經過自己最大的努力，是不應遽行借助於外力的。這可以說是我對於自修的一個最大原則。 閒讀、精讀、略讀、摘讀 依我的見解，讀書似可分為四種：閒讀，精讀，略讀或速讀，摘讀。茲各別說明如下。 閒讀 閒讀是指為消遣而讀書。英國文豪藍浦·查爾曾說過：“人生的笑，是與燈火同時起的。”其意是說無所用心的閒談，是以晚上為最適宜的時間；然而借燈火助興的閒談，必須有可與閒談之人，而此種人或未必隨時可以獲得；於是燈下把卷閒讀，倒可隨心所欲，遠較閒談為便利。 這樣的閒讀，在我國可以陶淵明的《五柳先生傳》裏所稱“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”為注腳。這樣讀書，完全出於消遣，自無講求讀書方法的必要。 另一種閒讀，則如美國的老羅斯福總統公餘輒閱讀偵探小說。據他說，由此種小說之巧妙的作者，故布疑局，使讀者在一頁一頁的讀下去時，對於誰是真正的罪犯，不免因好奇而作種種的臆測，致把日常縈懷的政務暫置腦後，而獲得短時間的休息。 精讀 這是指要精細閱讀的書而言，宋朱熹說：“大抵所讀經史，切要反復精詳，方能漸見旨趣，誦之宜舒緩不迫，字字分明，更須端莊正坐，如對聖賢，則心定而義理易究，不可貪多務廣，涉獵鹵莽，看過了便謂已通；小有疑問，即便思索，思索不通，即置小冊子逐日鈔記，以時省閱，俟後日逐一會理，切不可含糊護短，恥於咨問，而終身受此黯暗以自欺也。”此語可為這一類書寫照。 英國哲學家培根也曾說：“有些書可以囫圇吞下；有些書卻要細嚼慢吞。”這裏所謂細嚼慢吞者，也就是這一類書。 速讀 這便是培根所稱“可以囫圇吞下的書”。精讀的長處固可使讀者徹底領會書的內容與含義，而其短處則使人不能多讀，而有陷於寡陋之虞。 因此，善於讀書之人，應按書籍之性質，與其對所研究題目關係之輕重，而分別為精讀與速讀。屬於速讀的範圍者，只要得一書之大意；故如有可能，儘管用一目十行之方法而讀之。其有精讀之必要者，當然不宜速讀，致陷於“欲速則不達”之弊。因此，何者宜速讀，何者宜精讀，其區別不僅在性質方面，而且同一書亦可因不同之讀者，與其各別之目的而異。 摘讀 此指不僅無需精讀，甚至無需迅速讀完全的書而言。此類書盡可摘讀其中之若干部分。要行摘讀的方法，大抵該書的導言或序文足以觀全書的梗概者不可不讀，其次便是閱看目錄或細目，以決定某章某節當讀；最後並參看索引，檢得某節或某段當讀。 讀書方法種種 王雲五把讀書方法歸納為十四項：立志、奠基、選題、循序、明體、提綱、析疑、比較、專志、旁參、耐苦、持恒、鉤元、備忘。此處摘錄數種。—— 選題 讀書要能提高興趣，莫如集中一個問題以從事研究。 一個人如能在一個時期內集中研究一個問題，以謀解答，則除借觀察實驗或訪問以外，定必從書報雜誌上搜集種種有關資料；這樣一來，他的閱讀書籍總是有所為而為之，除與閒讀者無關外，對於精讀、速讀與摘讀三種書籍勢必遍嘗。大抵先從書目上檢尋相關的書志，檢得認為當讀之書志後，往往先從事摘讀；如發見全書值得速讀，則利用速讀；如認為有精讀之必要，便實行精讀。閱讀時，如發見有可供解答所研究問題的資料，定必歡喜萬分；若證明無可取材，則將如饑思食、渴思飲，另行窮搜其他的資料，這樣的習慣，經過幾次的培養，漸漸成為自然，則畢生對於讀書選材自必饒有興趣。 明體 讀一書須先明其大體。書的大體包括：（一）學術流別，（二）作者立場，（三）時代背景。 所謂學術流別，例如讀中國的經書，首須知道其有今文與古文兩派，故讀十三經注疏所收之尚書正義，因係古文傳本，不少學者謂為偽本；明乎此，便須兼讀漢伏勝所傳之今文尚書大傳，以資比較。 所謂作者立場，則如經濟學書籍有特予區別之必要，例如亞丹斯密之《國富論》，其中理論乃自資本主義之立場發揮，而馬克思的《資本論》，則以社會主義者之立場而論列。 所謂時代背景，例如美人凱雷之《地租學說》甚著名，但凱氏生息之時代，美國人少地多，其學說固甚合當時事實；但時至今日，地少人多，則其理論已失去時代性了。 關於經濟問題，學者主張不一，甚難有一致的結論，故讀經濟學之著作，不宜盲從一家的結論，而須旁徵博采，互為比較，庶可獲一公允之結論。此與數學之具有一定的公理者迥不相同，此又與明體有關者也。 提綱 提綱是指利用書籍之提要而言。迄今關於書籍提要之作不下百數十種，其規模大者莫如清代的《四庫全書總目提要》。外國這一類的書籍提要也很多。英文中像凱勒氏的《讀者書籍提要》等最常用。 與圖書提要有同等或較大的效用者，為圖書的序跋。我國有命名為“讀書引”之一部書，即收集數百種要籍的序跋，以為讀書的引導者。此書可謂名實相符。蓋圖書序跋往往薈萃全書菁華於一文，且多出自名手，其文章議論亦可誦而可貴，其引導讀者以進讀原書的效用，實較圖書提要有過之。 析疑 析疑就是剖釋疑義之意。要剖釋疑義，則讀書時須先能懷疑。若對書中所說的理論和方法毫無條件地接受，即沒有懷疑，那就用不著析疑了。孟子說得好：“盡信書則不如無書。”宋程頤說：“學者先要會疑。”可見古聖先賢，對於讀書皆主張能懷疑。 不過懷疑的意思，絕不可誤解為事事須加挑剔，如此則對於所讀的書首先已沒有信仰，更何能因重視與興趣而深切研究。須知著書立說之人，固然不是超人，至少也下過一番苦工，尤其是古人著書視同名山事業，不像近人之輕易著筆。如果從表面上看來有不妥當處，讀者須考慮作者所處的時代與背景，並懸想假使作者生於現代，處於現在的環境，是否亦同此主張。如此用過一番心思，才可作公允的評斷也。 蘇格蘭學者嘉勒爾曾說過：“我若像他人讀那么多的書，我也要像他一樣無學問。”這就是說讀書而不用心思考，雖多無益。又英國文豪馬可黎的記憶力極強，過目成誦；因此能夠寫作許多堂皇的歷史和傳記，但是後人也有說他的優點便是他的缺點，即由於記憶力太好，很容易掇拾他人的言論，自己思考的習慣不免有所疏忽，以致缺乏創造力；雖成為一位卓越的歷史家與文學家，卻不能以他的聰明才智發展而為一位思想家。這又是說不多用心之弊。 以上是說懷疑的意義，至於真個發見書中有可疑之處，則析疑的工作萬不可少。析疑之道，除利用種種工具書外，尤須旁徵博考同類的著作，互相印證。 摘自《我怎樣讀書——王雲五對青年談求學與生活》 王學哲編 遼寧教育出版社 2005年1月版 17.50元 為學勿萌老態為學勿萌老態、做人須具童心。 -----王雲五 昨天到公務人力發展中心對面的王雲五紀念館參觀，看到他的手稿，也看到他每天記帳的條目，連買番茄醬的價格等都計在內，也看到每年一本的國民日記，其中每本都內夾許多資料。 老先生1888年生，從未正式進過學堂，23歲(民國元年)就當上孫中山先生臨時大總統府的秘書，最高職位是行政院副院長，台灣商務印書館董事長 老先生有兩位夫人，晚年坐擁書城，工作與睡覺都在書房，老先生的字很輕柔，內容很恬淡豁達。 我發現老先生頭大身短的體型，跟陳之藩先生很像 |
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